灵山已经照会郑氏皇朝,指责皇朝在正面战场上,率先开启高层次修真者间的战争,打破了双方的约定。
当然,这只是传说而已,真相究竟怎样,只有极少数高层掌握,而一些传说,也许正是某方面高层所需,刻意制造出来。
在尧邦进京的同时,在东南沿海各州郡,频繁出现一些特殊的修炼人士,明眼人一看,就知道他们并非中土人士,而是来自灵山。
消失许久的灵教教主也出没在各州郡,所过之处,都会举办盛大的法会,主讲时事,为教众启迪迷津。
灵明阳教主在布道的过程中,创造了一个名词叫“邪灵团”,用以和灵教相对应,并宣传这个邪灵团的灵首,就是半山精舍总山长萧半山,灵子就是新皇,三大护法就是聂璞、胡孩、小倩,半山九子是这个邪灵团的九大堂主。
一时之间,上述被提到的人,成了过街老鼠,被那些虔诚又愚昧的教众视作妖魔鬼怪。
但是,在灵明阳的口中,并未涉及狐族和徐家,狐族还有个胡孩被点了名,徐家硬是半点也没有提到。
这让得到消息的聂璞感到意外,毕竟狐族虽然算是郑氏皇朝的中坚,但因其家族特性,早与四大世家暗通声息,而徐家,可以说与叛逆暗战不断,只差公开撕破脸了。
聂璞判断,也许灵山还不想和徐家为代表的古老世家公开为敌,而狐族,在明面上却是代表着郑氏皇朝。
甚或四大家和灵山,虽说在反对皇朝这一点上达成了一致,但一个是内部叛逆,一个是外部攻略,立场也有可能不完全一致。
这种内外勾结的局面,使情况变得更加复杂了,因此有些事情自己迄今为止都不一定看懂了。
当然,这样的变化,对正在赶回京城朝觐的尧邦,还没有产生直接的影响。
他一路不耽搁,悄无声息地就到了雄关城下,守城的军队就是他留下来的禁军兄弟,虽说是新军,还未一起经历过生死与共,但见到主帅,还是充满了敬畏。
被隆重接入关内的尧邦,看起来很感慨,仿佛这一次出关,经历了生离死别,再见故关,情难自已。
尧邦在雄关徜徉良久,挨着一个个哨卡看了过去,给那些守城士卒的感觉,不像是检阅,倒像是告别。
就这样,带着告别的感伤,尧邦离开了雄关,搞得新晋的守城统领疑神疑鬼,派人暗暗跟着主将,直到他安全进入上都才返回。
进了京城的尧邦,并未急着朝觐,而是向着居家之处而去。
尧氏是京中大族,不过尧邦和叔叔尧熙园,并未像其他族人一样聚族而居,而是单独立户,住在京中官员比较集中的乌衣巷。
这是叔侄二人执掌禁军后,有意为之,为了向世人昭示自己是皇朝官员,而非家族私人,不会公器私用。
正因为这样,才能为郑氏皇朝所信任,叔侄两代人先后执掌禁军。
尧邦的宅邸就挨着叔父,自尧邦升任禁军主将后,本来要置换住宅,但尧邦拒绝了,就是为了更好地照看叔父一家,免得孤儿寡母受人欺负,尤其是很多人把禁军主力被歼的责任算在尧熙园头上的情况下。
不过还好,全皇清醒过来之后,并未追究叔父的责任,加之半山精舍萧半山从中斡旋,尧熙园才避免被带上罪将的帽子。
此刻,尧邦到了家门口,并未先到自己家,而是先到了隔壁叔父家。
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