第二天，我们就回到道观，从此在观院落脚，开始二年的求知生涯。至于为什么是二年，却也牵扯很多，但还是与那具女尸有关。自从我被她碰过之后，体内一直幽寒，除非帮女尸解除困结，才能根治寒病。无奈当天送尸四人顾虑太多，不肯道明来历。爷爷根据他们口语，就追寻到这里来了。恰巧以前一位故友，也就是淸宇道长在此立足，于是就投奔过来。追查一年后，爷爷才发现，四人不属于这里，准备带我离开。无奈此时镇里一件大事把爷爷缠住，脱不开身。况且我呆在道观里，对治疗体内寒气也有好处，于是就多逗留了一年，总共二年。
这二年里，爷爷让我跟着道长学点真经，每天清晨，都听一段清净经，晚上则听心印经。当也不可常多（这句要跟作者确认下），只能当做修身养性之用，不可全部拜读。这也是爷爷希望所在，他老人家就想我当个俗人，成家立业。念这些经书，当做以后生存法宝而已。我学了半年，就捺不住好奇心，央求爷爷教我鬼事。爷爷拗不过我，答应教点东西给我，让我做个“无离人”。
爷爷做的鬼事，分三刀，“切”，“入”，“定”。所谓“切”，就是“切阴阳”，一件鬼事，必定阴阳挂钩，如若阴阳不连，则须找个方法，把阴阳衔接起来，才能做法。但是阴阳结合过紧，则贻害平民，则须把它切开，以安人心。
所谓“入”，则是“入瞑”。鬼事分阴阳，但爷爷是阳间人物，如果操刀解魂，必须入瞑，也就是步入阴间，才能接触鬼魂。最后一步，就是“定”——“定鬼魂”，也是最危险的一步。定鬼魂，需审判灵魂，此鬼是善是恶，为何逗留阳间，要给它一个归宿。一般小鬼，爷爷略微做法，就安息了。但遇到怨气滔天的恶鬼，就要警惕万分了，稍微不小心，就反馈自身，阳寿被它吞噬。当年老入殓师也是判断有误，招恶鬼报复，不到五十年龄，就病逝了。
爷爷考虑到老入殓师悲惨的下场，不肯教我“三刀之术”，只是让我做个“无离人”。要解释“无离人”，就要先谈谈鬼的分类。鬼大体非为喜鬼，逗鬼，穷鬼，小鬼，怨鬼，恶鬼。喜鬼和逗鬼，对阳人没有恶意，顶多吓吓他们，寻开心罢了。穷鬼和小鬼，一般不害人，顶多索取点钱财。如若遇到怨鬼和恶鬼，就要警惕了。曾家三儿媳，就是属于怨鬼，所恨的人就是二儿子，有针对性。但碰到我的那具女尸，就是恶鬼了，她恨的不是某一个人，而是整个社会，属于怨气最大的鬼魂。
要做“无离人”，首先“无心”，忘掉内心，无喜无乐，无惧无哀，沉如死水，古井不波。做到这一地步，鬼怪就很难扣住你了。心无裂缝，它们无从下手。况且无心之人，鬼怪也乐意接受，如同你当一个过客一般，它们干什么事，你不惹它们就行，对他们无害，它们自然不会招惹你。其次是“离魂”，远离鬼魂，只是远远的看着它们。离魂到了一定境界，就犹如虚空。它们为非作歹，你即便站在它们身旁，也不会知道你的存在。不过“无离人”只是针对一般小鬼，最多触及怨鬼。没到相当境界，千万不能走近恶鬼。即便你心中无物，恶鬼照样把你拧成碎片。
听爷爷说让我当“无离人”。我也挺乐意的，因为我性格比较淡，身体幽寒，不适合做“定魂”这种刚猛的事情。再者我自由养成习性，不愿接触生人，只是喜欢远远的看着。如今爷爷教我方法，让我看看鬼魂也好，反正我是不会碰它们的。
扯远了，还是转回来吧。刚在道观落脚的头一段时间，爷爷经常外出，去追寻四个人的下落。我那时童心居多，把道观逛完后，就有点腻了。后来总算找了点开心的事，那就是跟着淸宇道长“蹲大街”。由于道观游客稀少，观内开销难免入不敷出，道长也只可亲自动身，到大街上赚点生计。老道长也是笑口常开，我没爷爷跟，就跟在他屁股后面，乐呵呵的跑着。
每天清晨，道长就提着一个折叠木桌，一个鸟笼，里面困着一只画眉鸟，来到大街边，开始“说词解梦”。我就提着一个圆凳子，摆在旁边，然后蹲在上面，在一旁看着。当时的小镇，文人也少，难得有人说词。反而有不少百姓，来此解梦。那些老百姓也不敢欺道长，全都具实说了。那些稀奇古怪的梦，有时候能惊讶的合不拢嘴，有时能把我吓个半死，有时能让我偷笑半天。
我才去一天，就有个四十左右的庄稼汉，穿着大汗衫，走了过来。
“我说道长呀，你要救救我呀。”汉子肯定梦到什么不吉利的事了。
“老道本事大着哩，说，什么事。”道长笑眯眯的。
“我昨天做了一个怪梦，家里那条黑狗，用嘴拱田，把田全都刨开了。”汉子困惑不解。
“你消遣老道是不？狗能耕田，是好事，好事呀！苦着个脸干什么！去去去！”道长把他轰走了。
“真的是好事？”汉子将信将疑，不肯离去。
“你再不走，好事都变坏事了。”道长假装生气，怒瞪着他。
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