旁敲侧击之下，孟冉知晓本次试炼世界中主流的修行境界划分：感气、灵桥、阴神、阳神。
感气，即感应天地之间的灵气，此境界者又称道童。
灵桥者，破囟门，构筑天地之桥，引灵气贯入，炼就一身法力。修行界往往称其为法师。当然法师不只是代称灵桥境界修者，它也可代指所有修行人。
阴神、阳神二境，看起来唬人，实际并不如何高明。所谓阴神，以万民香火、人道功德为材，炼成一重金光，覆于魂魄之上。魂魄得此庇佑，可以夜游，因而唤作阴神。
若想成就阳神，便要点燃香火愿力，以之烧灼魂魄，使得魂魄生出一点阳质。另外，阴神境界的那一重护体金光还需增添更多的香火愿力、人道功德，使其愈发浑厚，足以削减日光而自身不散。二者相合，魂魄即可于傍晚出游，此谓之阳神。
孟冉出身大教，在他看来，这里的“阴神”、“阳神”二境实在是名过于实，远不及他揣测的那般强横。即便与主世界中某些不占主流的道脉之中的“阴神”“阳神”二境界相比，也有很大不如。
“看来对于不同的天地，境界的名称基本不能统合。有些天地的阳神可挟山超海，得享寿元数千载，有些天地的阳神，像此处，不过是魂魄之外度上一层膜，寿不过二百，笑料尔。”孟冉恍然。
“每到一处新的天地，真该切身体会各个修行层次的强度。不然闹了笑话事小，出去招摇骚浪，给人一指头摁死，那就呸不值当。”
不过看低归看低，那是以主世界的层次俯视，在这个试炼世界，阴神可称真人，阳神可唤作天师，地位尊崇。
在元魔教所在那一方天地，修行的前三个层次分别唤做涤垢身、开气脉、蜕凡躯，也可简称为涤身、开脉、蜕凡。
涤垢身，也就是孟冉所在层次。他以在九天之上采撷的上乘清纯灵机萦绕周身，浸润躯体，滋养灵识。吐故纳新，返还先天。在这个境界，可以说十分圆满。
要说涤垢身者还是凡人，只不过是身体、灵识的本质有所提升。到达开气脉的层次就有所不同了，气脉者，法力运转之所也。上法以气机为引，身躯圆融，自然萌发气脉。中法凭依灵物，强行开辟气脉。下法么，范畴太广，不好一一赘述。不过借助他人之力开辟，杀戮灵兽、凡人以萃取元气开辟气脉之流，均属于下法。
在此境界，可以炼灵机为法力，已然有别于凡人。
蜕凡躯者，超凡脱俗，凌驾凡物。此境圆满后，修行人与凡人的层次差距如同天堑。面对未曾涤身之人，便是任其刀削斧凿、毒药炮制，也是寸肤不伤。不过蜕凡具体如何成就，孟冉倒是不甚了解。毕竟他气脉未成，也没必要好高骛远。
待到他修行到了开脉，关于蜕凡的事宜，教中自会一一告知，无需挂心。
依孟冉的眼力，九叔当是修成了此界阴神。纯以法力论，他尚不如元神大教的普通开脉精纯、浑厚。但是算上祖师与鬼神的加持，以及魂魄的些许神异，九叔的实力或许能达到开脉之上，蜕凡未满。
当然，达到大教派平均水准的开脉弟子其实与孟冉有相当大的差距。孟冉作为宗门穷尽宇内寻得的真种之一，无论天资与待遇都不是寻常嫡脉真传能媲美，遑论等闲子弟。
他以及那些同批征战轮回的教派真种，耽误好些年头，把修行层次压在涤身。层次虽低，但他们数年经受针对性培养，种种手段可不少，有心算无心，杀个蜕凡也未尝不可。
说到底，修行的前三个层次终归属于打基础，彼此之间的厮杀变数极大。孰强孰弱、孰胜孰败，打过才知。
经过一番交谈，孟冉觉着九叔不是什么心思深沉、城府极深之辈，他应当是可以争取的援手。至少，可以令其分担僵尸带来的压力，或者让他帮忙看护任婷婷。做最坏打算，真有藏匿的幕后黑手，孟冉把九叔推到台前，自身隐于幕后，进退可从容不少。
“观这九叔一身气息，既清且正，察其谈吐，真诚爽朗。此人应当无甚么问题。或可传授一些道法真诀，助其提升实力，也算为己方增加胜算了。”
于是孟冉趁着九叔饮茶，笑言：“我观林法师一身所学，虽是堂堂正正的路数，但似有缺憾，不知为何？”
九叔闻言，先是有些许尴尬，但旋即又坦然了。
“门中传承甚古，不合今时今日之天地，门中尊长为求上进，无奈作了些许增删。这千年之间，又有大小战乱不少，原本的传承有所散轶，只余下后人的改版了。”
“门派先辈的想法是好，与其抱着直通仙道的真传法门寿尽，不如做些变通，迎合灵气减削的天地。”
“然而本来教中子弟修持新法同时，还可参考诵读原本法决，领受上清真意，使自己的道承不偏移。古法散轶之后，只余下新法。这新法又哪能比得上得道祖师编纂传下的法门呢？”
“此后，我茅山弟子修行法门之时总有种种晦涩，这一身法力，也不似前贤那般多有神妙。吾这一生，未有机缘窥得古法真传，实在是一大憾事。”
孟冉宽慰道：“我有一法，唤作《小清气诀》。可纯化法力，统合周身气机。今日与林法师相谈甚欢，便传于法师吧。”
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