王守义决定教熊二八极，只为让熊二变强，然后再打败他。
穷文富武是后世的说法，而在这个时代，没有贫富的阶级的。
练武在这个时代要看根基为其一。
何为根基，身体素质就是根基。就如玄幻小说中的体质一样，体质好的人，修行速度快，达成的成就也高。
其二，就是悟性。
这悟性很奇怪，不是聪明人就一定有很高的悟性。少年时头角峥嵘，老来一事无成的人也不少。悟性的来源有很多种。游历之中有感悟的。与人交谈之中有大收获的。有靠自身的智慧想通的。也有勤炼千遍，其义自通的。不一一说道。
习武有句话，投师不如访友，访友不如动手。这是快速提升自身武艺的朴素真理。
大慨悟性就在这句话中。这是王守义对悟性的理解。
自己苦练十余年武艺，也仅仅是打下武艺的基础而己。就像从小到大读了十几年书一样。
真正的成长是在王守义感觉学有所成或者说靠自己炼习己无多少长进之后。想方设法拜访各地武师，交谈切磋。然后再打地下擂台。
就像到了一个境界，就要做不同的事情打破原有的境界一样。
没个习过武的人，当然是找师傅，懂点练武知识也要找功法。这是第一步。
第二步，就是访友切磋。练有所成，苦练己无寸进，或者没多大的进展，那就要去开开眼界，打开思路。有点像是影视中的一个桥段：在你习有所成，特下山历练。
第三步，就是吸收，凝练，整理，归一。在历练中不停的吸收对武艺上的知识，炼习，打法，经验等等，凝练到自己的武艺当中去。当达到一个瓶颈就要整理，整理就像搞卫生，垃圾扫出去，房子要干净整齐，一目了然。而归一不是整理后就能达成的，好像一个家庭主妇十年如一日的收拾房子，突然有一日，脑子一回忆，房子里的哪个柜中的哪有抽屉有一把钥匙，是什么形状的都清清楚楚，这是归一。
王守义见熊二的根基好，且理解能力也不错。吃苦耐劳更不用说了，这个时代没有懒人。这就是一个习武的好架子。
原始时代，人类的生存环境相对前世是极为恶劣的。人生存的本能特别强，武力值也相当的高，但对武艺，拳法，脚法，刀器，劲道等开发还在初步阶段，开发和发展的空间特别大。
如果熊二学了八极，对自己来说就是一个磨练自身的好陪练，甚至是一个好对手。这才是王守义教熊二的真正想法。
借口很好找，顺便找了一个理由，熊二放下了爆竹就跟着王守义过来了。
王守义打了三套八极拳，有套路，有练法，有打法，各一套。小小的身子，也些方面不尽人意，让王守义有点不满意。
態二一看就入了迷，对于任何一个能提高自己的武力值的地方，熊二都特别敏感。
熊二闭上了眼晴，王守义练八极的套路，练法，打法，迅速的在脑海中变化，再变化。如遇凶兽，把其中的东西提炼出来，再一一精练，变成自己的东西。
良久，熊二睁开了眼，没有说话。摆了一个八极起拳的架式，然后慢慢调整，打了第二个架子，再接着第三个，第四个……
熊二打的都比较慢，好像在适应在琢磨，一套几分钟能打完的，竟花费了半个小时。
王守义一个功作也没有放过，熊二打的八极有不少改变，倾向于撕杀的方面多一点，而且大开大合不留手，猛烈刚劲势如虎，这熊二像是……像是一个遇神杀神，遇佛杀佛的魔王。
王守义身小但眼光仍在，前世多年的经验，发现熊二的这八极如在打斗中威力更大一些。就是八极拳的本意，就三个字的意思，拳打四面八方极远之处，敌莫能近身。
而王守义最看好的八极贴山靠在熊二的拳脚中影子并不多，可以说完全的没有。或许熊二替意识当中，与野兽凶兽搏斗一是尽量避免贴身打斗吧。
贴山靠，靠山贴，贴山倒。这一个打法，极为凶险，要近身方能使用，一贴贴死人，一贴能把院墙贴倒，可见杀伤力之强。
当然习武是为了变强，但还有一个说法，习武是为了以弱胜强。
贴山靠这一杀招就是以弱胜强的打法。当然，自己比对敌人强又何必冒险去用这招呢。当敌人比自己强大的时候，这一招就能出奇制胜，以弱胜强。
练武通兵法，对敌时，先是欺心诈意，调动对手情绪，破坏对手的心态。己方强也可以以势压人，以势欺人，让对手十成功夫发挥不到八成。
打斗中除了拳脚，更有示敌以弱，一招制胜；或奇正相合，出奇制胜；游斗时，更是敌退我进，敌进我退，敌疲我扰的游击战；或步步力营，全力逼进，压缩对手空间；更厉害的，能让对手顺着自己的意思，牵着别人的鼻子走。
王守义相信熊二能够看出贴山靠的这一杀招的杀伤力。但竟然抛弃不用，那就令人好奇了。
王守义开口问道：“为什么不用这一招。”是就打了一个动作。左手插眼，矮身左闪，向前一扑，转身起立，双手在胸前打开，再一蹲一靠。
这有说法，左手插眼可虚可实，主要目的是为了调动对手防守眼睛，并封了对手的视线。
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