“喂！杀猪的你到底会不会指挥战争，讲了半天还不进入正题呀”！一个急燥或许略带某种不满情绪的表情同志说。
“稍安勿躁莫急，莫急。新娘子是不是要拜完天地才能洞房，现在我们的仪式还没完是不，心急可吃不上热豆腐哟”！朱大壮镇定的回答。
希望自已的见解能得到大家的认可，中国的敌后抗日发展模式，如果能避免最残酷的三光战术伤害，积蓄的力量就能在国内解放战争，抗美援朝战争中大放异彩。整个民族的复新走上一条更正确迅捷的道路。
“警礼，向已经在抗日战场上杀敌抛头颅洒热血烈士至警，因为他们为民族利益奉献了宝贵的生命，他们是民族精神象征。激励后续热血男儿前仆后续投入抗战的洪流中。
孙子兵法云善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
所谓九地，并不是说是地下，而是指民间，而九天，也不是说天上，而是指军事政权。
所以孙子兵法中讲善守者，把自己的军事力量藏于民间，而善攻者，把军事才智应用在上层军政外交上。
藏，是藏实力的物质与力量，不是不宣示不威胁，而是让你知道我有多少东西，但你不知道我放在哪里，这就是善守者，这样你的话，敌方不清楚你的主力，攻无所攻。
动，是动人心军心，不是说象三国演议的马谡那样，我要在高处布防运动，从上往下打击压制你就能取胜，而是让对方军事政权人心变动涣散，是心里战，让你出战前不能保持必胜的信心，畏首畏尾，人心不齐，没有出动就各自谋划自己的后路。
我们根据地完成第一任务的目标手段是，藏是藏实力的物质与力量。
物质是和军事战争有关一切东西都是。
力量是指能参加战斗的人员组织，兵器装备，持续战争潜力等力量。
我们发挥一下想像，平时战争物资分散隐藏在不同地方，根据情况需要适时调动物资为我所用，让鬼子“一介不取”空手而还。鬼子的后勤持需能力有限，所以采取残爆的掠夺方式。这一条正理经验许多烈士和百姓已用生命验证。
力量是捍卫根据地的安全保证，他应该是主力部队，民兵骨干队伍，民兵基础自卫队，根据战斗任务守卫性质的不同而划分。
民兵骨干队伍某军事技能单项水平较高，如埋地雷，炸弹，炸药等剧烈起爆物。这类武器具有突然性防不胜防，成本较低杀伤力巨大，是一本万利稳赚不亏的伏击方式。
战时负责敌侧冀或后勤线设伏雷区，破坏鬼子运输能力影响前线的战斗力，同时侦查敌方虚实动态。
民兵自己队负责转移百姓过程中的安全，预防敌人的骚扰和破坏。还可分出相当力量，配合主力部队的阻击战，佯动战。达到拖延时间争取时间抢夺时间的目的，已达到敌人疲惫，消耗，拖垮，战略战术分割对我有利契机。
接下来汇合友军寻机打击敌一部，造成敌方更大的被动，为下一步军事打击造成更好的态势和发展趋势。
这最后“动”的一系列军事亮刀打击目的，一是消灭鬼子的有生力量，为根据地应对下一次扫荡争取更多缓冲时间。
二是根据地的抗日武装力量，在数量上严重误导鬼子的错判，让鬼子对根据地产生神密恐惧感。
基本上赵司令提出怎样守的问题，我们应接合主席游击战争与游击战中的指导方法，找到合适的斗争战斗方式。
孙子兵法中提到的善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。是老祖宗对战争理解的精华。启示我们用一种新的角度去理解在执行战争的攻防转换。
在下才疏学浅妄自菲意，如有不妥的地方请指教。万一某些地方不谋而合英雄所见略同，请进一步加强观点的适用性”。朱大壮满头大汗的说完。
应该是差不多主题全说到位，引用的只有孙子兵法的名句，这样下来应该是听的懂没大问题。思想决定行动的动机和方向，茅塞顿开的思想创造性的无法预测未来。
“这个朱团长讲解藏和动，与这个守的态势有什么直接关系呀”？
“那个孙子是什么人呀？为什么取这样一个卑微的名字”。
“什么动于九天之上，藏于九地之下。和守卫根据地的具体方案有关系吗”？
“那啥朱团长讲了半天，就一个游击战争与游击战我听明白了，后面的觉的好听就是听不懂”。
………………？！
讲了半天以为应该没问题了，没想到现实和理想差距这么遥远。也是中国人自古讲究好男不当兵。虽然近代有所改变，但极其稀少的数量和军队庞大的需求成反比。
更不要说红军以工农为主的发展对象，广大的基层指挥员排连营长。不识字那是天经地义的，没文化的指挥员怎能适应，特殊复杂政治军事条件下的斗争呢？难道必须用无数的鲜血去贡奉战争之战神，让它吸收无数灵魂后大发慈悲，教会农夫工人理解战争，适应战争，学会战争，驾驭战争付出高昂的学费，一个创造兵圣之书的民族，居然遗忘战争的技能沦为随意被杀戮欺负凌辱的对像。
赵司令员低头沉思了好一会，在边上涂政委的示意当中收回思绪。
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