浅谈宜昌江滩（17）
十七、存在就是硬道理
因为那些歌舞的草台班子几乎咫尺相隔，声音侧耳可闻，所以音箱一个比一个大，声音一家比一家澎湃，更有趣的是，因为处于滨江公园里面，一边是江边的小道，有许多的散步者经过，一边是沿江大道，公交车、私家车穿梭不停，除了想留住听众，也想给那些路过者留下好印象，各家班子的歌者都会使出浑身解数轮番上阵，也就有些竞争的味道，虽然表面上各演各的，井水不犯河水，可是暗地里却卯足了劲，各有各的招数。
自从搬到葛洲坝区域以后，我就时不时的晚上会被为我健康着想的家人赶出门，也就经常会隔三差五的到三江桥下听歌，慢慢地就看出了一些门道。比如各家都会为一些老听众、尤其是出钱捧场的人预备座椅、准备茶水、递上香烟；也会有托在人群中领着叫好和鼓掌；更多的就是每个摊点都会有一个长得不错的女子笑脸相迎，那种眉眼如画、笑靥如花是那些老年听众所不能抗拒的。现在有些老年人本来就很寂寞，虽然衣食无忧，可是身边连个说话的都没有，花点钱有人为自己唱歌、还会热情接待，两个小时下来怎么想都值！
各家歌舞的草台班子似乎是分久必合、合久必分，今天还在自己一起的歌手说不定明天就是别人家的*梁柱；今天这一家被听众围得水泄不通，歌声笑语不断，说不定明天只有寥寥几个人，一点人气也没有；今天能收入不菲，明天说不定连电费都挣不回来；所以，像那种宜昌歇后语说的“驼子跶到街心里--两头翘“（备注：宜昌话里的跶到是摔倒的意思，跶的发音是da）的情况很少见，所以，人无百日好，花无百日红，靠唱歌卖艺赚钱也就和宜昌话说的那样：瞎子打伙计--逮到一回算一回（备注：宜昌人把自己的老公或者老婆女人都称为伙计，伙计的正确发音是huojie）！
虽然是自娱自乐，还能赚些小钱，但是他们既不到文化部门登记，也不和公安打招呼，打着某某艺术团的名号就从事演出，想一想也是有些目无政府的感觉。可是现在政府抓大放小，强调核心价值观，除了做中国梦，还有亚太梦、世界梦，那些鸡毛蒜皮的事情就不要麻烦政府了、如今的宜昌长江边上再也听不见铿锵的码头号子，再也找不到民间艺人的身影，可是这样的露天卡拉OK的形式、这些歌舞草台班子的表演也是一种新文化的标志，而文化一旦形成、一旦渗透到市民中间，就成了宜昌文化生活的一部分。
其实那些露天卡拉OK也好，歌舞的草台班子也罢，学生中考、高考的时候都会主动停止歌唱，每天晚上也就在十点以前就会自觉结束，警察开辆警车过来也会自觉地调低音量。本来就属于自娱自乐，顺便赚点电费、设备折旧费和夜宵钱无可厚非，唱歌的瘾过足了，听歌的兴趣也满足了，只要不跑调、只要有些乐感、只要对节奏旋律把握得非常到位，只要大家喜欢，音乐本身就会给所有人带来欢乐。有些老人听歌时间久了有了印象，也喜欢热闹，也不在乎几个小钱，只要开心就好；有些老人晚上也有了个去处，何乐而不为呢？
其实，不管是露天卡拉OK还是歌舞的草台班子，这都是一种文化，不属于已经远去的码头文化，也不属于现在吹得一塌糊涂的社区文化，而只是一种独特的江滩文化。其实，换位思考一下，只要那些摊点的声音能小一些，收摊时间能早一点，不要影响周边的居民休息就行了。再说，这也是一种很好的大众娱乐方式。这种娱乐形式就和广场舞一样，也是一种草根文化，存在决定意识，存在就是合理，存在就是硬道理，当然不可能强制性的取缔，只能给其生存的空间，至于什么引导和规范，那就是官话，不说也罢。反正宜昌的江滩变成现在这样灯光闪烁、歌声不断的公共休闲场所是再好不过了。不管看官是不是宜昌人，都应该在有空的时候到滨江公园来听听歌，也能多了解一些宜昌的风土人情和新的宜昌江滩文化。2014年11月9日
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