这一声把摊主和老人师徒俩的注意力都吸引了过来。
于飞不由的尴尬的笑了笑，说道：“这个送子观音的雕工不错呀。”
送子观音属于明朝的题材。明朝的时候玉器趋于世俗化，在器型、纹饰等方面都表现出了更多的与日常生活有关的内容，如人物、动物、吉祥图案、文人画。“送子观音”玉就是在世俗化的背景中产生的，是一种具有佛教色彩的陈设品。
一般送子观音都采用圆雕的手法，而于飞手中的这个却是用透雕。不过虽然透雕的送子观音不多却也不少，根本就不值得稀奇。要说道雕工就更扯了，这个送子观音的雕工虽然繁密却很凌乱，一看就知道并非出自名家之手。
“小兄弟也是此道中人？”老人转过头笑眯眯的对于飞说道。
“哪呀！”于飞连忙说道：“不瞒您说，这是我第一次进古玩市场，纯就是个玩。”
“哦，是这样。”老人点了点头，这才没有把于飞当成托。
小眼睛摊主却打蛇随棍上，说道：“小兄弟好眼力呀。不瞒几位，我的祖上便是苏州的玉工，做出来的玉器都是作为贡品献给皇上用的。只不过后来因为战乱，手艺便失传了。”摊主叹息的说。历史上最出名的玉工便是苏州的工匠，也叫吴工。被誉为中国玉器第一人的陆子冈便是苏州的玉工。只不过现在扬城的玉工倒是要超过苏州了。
摊主的话老人自然是一个字都不信的。做古董这一行的最基本的生存之道便是要会讲故事。业内相传这样一个故事：一个古玩店招伙计，同时有两个年轻人来应聘。店主捡起地上的一根细木屑问第一个年轻人：“这是什么？”年轻想也不想的说：“碎木屑。”店主摇了摇头，又问第二个年轻人，却见年轻人连忙小心翼翼的双手接过，说：“这是西太后老佛爷用过的牙签呀。”店主听后大喜，立马收下了这个年轻人。这个故事不知是真是假，但是由此可见讲故事在古玩行的重要性。
于飞之所以会惊噫出声，是因为他在拿起玉观音的时候，右手突然感到从玉观音的器身上传来一股清凉的气体！虽然又在瞬间消失不见，却让他的右手感到麻酥酥的舒服！这是于飞触摸其他玉器时所未曾感受到的。如果他现在仔细观察的话，就会发现，在右手心的位置正有一团淡淡的青色气体萦绕，并且很快融入皮肤，消失不见。
他当然不会傻到把这个感觉说出来，不过即便他说出来，也不会有人相信。
玉观音高三十厘米左右，形态安详却比较僵硬。让老人对这个玉山子嗤之以鼻的是，那个孩子并非立于观音的掌上，而是藏于观音臂弯之中，若隐若现！这也太扯了吧？难道雕刻者以为观音和普通的农村妇女一样，都是双手托抱着孩子的吗？一点美感都没有！真不知道是哪个工匠做的！
孩子的手中抱着莲花，莲的叶子是用玉本身的俏色雕刻的，虽然也算是巧妙，却也太不符合常理。在莲叶的遮挡下，观音手中的童子只露出小半张脸勉强看出是个孩童的样子。
“老板，这个玉观音你说个价吧。如果合适的话我就要了。”于飞说。
“小兄弟是个爽快人。”摊主说道，“我也不和小兄弟说虚的。这个送子玉观音是明朝的老物件，我们家祖传的，这么大一块和田玉，虽然只是山料，可是也很罕见。如果小兄弟真心想买，两万块你就拿去。”
于飞笑了笑，把玉观音又放下来。看来自己刚才表现得太急切，引得摊主狮子大开口了。
首先，这个送子玉观音根本就不是明朝的老物件。原因很简单：明代玉器阴线宽深粗放，边棱锋利，槽地砣痕明显，过线，岐出的现象较多；而且明代玉器的底子处理不清，不平整。仅通过这两点就可以断定这个玉山子根本就不是明代的。其次，这个玉山子的用料是昆仑玉，也就是所谓的QH玉，比之和田玉要整整差了一个档次！再说个头，虽然时下玉器收藏很热，但是多集中在玉佩、玉坠等一些小物件上，便于随身携带炫耀，像这种不易携带，只能藏在“深闺”的玉山子，收藏的人并不多。
因此，摊主开出两万的价格实在是狮子大开口了。
于飞拍了拍手，作势欲起。
摊主连忙说：“小兄弟别急吗？你要是真心想买，不妨还个价。”
其实于飞也只是做个样子，这件玉观音能给他的右手带来清凉，如果不买下来弄个明白恐怕他难以心安。但是他看了半天也没看出来这块送子玉观音到底和其他玉器有什么差别，也就不知道该还个什么价格。
身边的老爷子是精通此道的，于飞求助说：“老爷子，您帮我掌掌眼。”
老人笑而不语，这是古玩行的规矩，不能挡了别人的财路。更何况老人还是吃这行饭的，更不会不遵守。
见老人不说话，于飞咬了咬牙说：“一千！”虽然在他的潜意识中对古玩有一些印象，可实际上还是一窍不通的，不然刚才也不会不顾规矩出口请老人掌眼。
一千的价格一出口，老人便知道于飞这次要出钱买个教训了，虽然他对这个年轻人有一些好感，但是却也不方便出口提醒。
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