说着沈幼乙就走上了讲台，在黑板上写下了“功不唐捐，玉汝于成”八个字，十分漂亮的行楷书，如同平面的视觉艺术，极具韵味和美感，当真是字如其人。
沈幼乙转过身来问道：“有人知道这八个字什么意思吗？”
（9）班级的常年第一丁嘉烨，早就低头用电子词典查了一下，连忙抢在别人没查出来之前举了手。
沈幼乙点了丁嘉烨起来回答。
丁嘉烨查了一下觉得成默说的也没有什么了不起的，于是特意洋洋的道：“‘功不唐捐’是佛家语，意思就是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报.....那个‘玉汝于成’....是指逆境可以帮助一个人取得成功....”
丁嘉烨的记忆里还是相当不错，照抄百度百科，还是十分准确没什么错漏，因此他脸上还蕴含着一种不过如此的表情，其潜台词就是：会读书又怎么样？现在都是网络时代了，会用搜索引擎就行。
沈幼乙笑了笑，示意丁嘉烨坐下，然后说道：“丁嘉烨同学的很标准，但理解的很浅显，和成默同学的学识渊博，远远不能相提并论.....”
沈幼乙夸赞完成默，整个教室一片沉默，但表情各异，有人不屑，有人好奇，有人无所谓，有人嗤之以鼻.....尤其是丁嘉烨，相当的不服气，明明搜索引擎就是这样说的....
沈幼乙将一切尽收眼底，此刻她觉得成默似乎真的能成为一条（九）班的“鲶鱼”，她微笑了，决定继续狠狠的夸奖成默一把。
于是沈幼渔将教案合上，看了成默一眼说道：“成默同学不仅阅读量非常大，对于这些字句的理解也是非常深刻的，当得起学富五车这样的说法。我们先来看看这句‘功不唐捐，玉汝于成’，这是非常昂扬的一句话，正如开始丁嘉烨所说的下过的苦工不会白费，所有的困难都会打磨你，使你成为一块‘玉’.....”
接着沈幼乙就这两个词汇引申开来讲了“功不唐捐”在“佛家语”中的出处和含义，接着讲了“玉汝于成”的出处和典故，其中着重讲了张载在《西铭》中所表达的“民胞物与”的思想，把宇宙看作一个大家族，说明个人的道德义务，宣扬“存，吾顺事，没，吾宁也”的乐天顺命思想。
这时所有的同学都认为这一切的含义不都是读者随便理解的吗？这两个词也就意思能承接而已，没看出来成默的学识多渊博啊！更没有沈老师说的那么夸张吧！
沈幼乙仿佛知道台下同学们的想法，露出了一个神秘的微笑，在黑板上又写下了“潜神默记，縆以年岁”。
随后转身说道：“这句话，出自东汉班固所做的赋——《答宾戏》，如果大家仅仅看这一句话字面所表达的‘潜下心来持之以恒的用心专注的学习’，并不能完全理解成默同学的意思，但联系《答宾戏》全文就能知道，这句话所表达的和上一句‘功不唐捐，玉汝于成’是一脉相承的.....”
沈幼乙越说越兴起，干脆连课也不上了，反正平时上课听讲的人也不多，她开始深度剖析成默说这两句话的意思。
沈幼乙走下了讲台，用抑扬顿挫的声音说道：“《答宾戏》这篇赋是以问答的形式，抒发了作者班固自己的苦闷和感慨，又从正面反驳自己不该有的想法和抑郁，鼓励自己坚定志向，按照既定目标奋斗不息....而我们联系‘功不唐捐，玉汝于成。潜神默记，縆以年岁’这一整句话来看，则构成了一个完整的寓意，因为张载的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的思想态度正是班固在《答宾戏》中所要讨论的立德还是立言的终极命题，‘功不唐捐’也是切合张载的‘顺天命’的论调的，而《答宾戏》则是在探讨立功与立德、用世与待时，儒家理性人生、人文人生、道德人生的意义世界....所以虽然只有十六个字，但里面蕴含的信息量巨大，尤其是张载和班固都是在逆境中成长，怀才不遇终成一代大拿的典型.....所以说这两句话看似没有一点联系，实则环环相扣，意蕴悠长.....没有一点文化是听不懂的....”
沈幼乙站在讲台上侃侃而谈，台下的学生们一脸懵比，表情全是“还能有这种操作？”......“卧槽，十六个字还能表达出这么多意思？沈老师，你是不是想多了？”
不少同学还在偷看坐在后排窗户边的成默，结果发现他根本没有听沈幼乙对他唱的赞歌，只是偶尔抬头看两眼，假装聆听的样子，实际上，他左手垂着，右手放在课桌上在做试卷，根本没有听沈幼乙在台上讲些什么....
临到下课前，沈幼乙意犹未尽的笑道：“所以大家在使用成语的时候，一定要准确的理解其中每个字的意思，并知道这个成语的典故，要不然遇到有文化的人就会闹笑话....”
“比如刚才丁嘉烨所说的‘宁为鸡首，不为牛后’，这句话是出自《战国策·韩策一》，原文是‘宁为鸡口，毋为牛后’。丁嘉烨同学在他所处的语境下使用这句话，并没有错，这种心态积极不积极我们也不讨论，但是大家如果理解这句话字面上的意思，就会觉得很粗俗，显得没学问，因为牛后是指的牛的钢门.....”
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